{"id":126668,"date":"2026-02-05T01:00:55","date_gmt":"2026-02-05T00:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meditare.it\/wp\/?p=126668"},"modified":"2026-02-04T16:04:05","modified_gmt":"2026-02-04T15:04:05","slug":"la-meditazione-metta-un-antidoto-all-avversione-quotidiana-ajahn-sumedho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meditare.it\/wp\/risorse\/la-meditazione-metta-un-antidoto-all-avversione-quotidiana-ajahn-sumedho\/","title":{"rendered":"La meditazione mett\u0101: un antidoto all’avversione quotidiana (Ajahn Sumedho)"},"content":{"rendered":"

La meditazione dischiude una comprensione dell’amore che va oltre il semplice gradire, guidandoci verso una gentilezza paziente e radicale. \u00c8 un invito a osservare la nostra mente senza essere coinvolti dai suoi umori e giudizi, coltivando uno spazio interiore di pace e accoglienza anche verso ci\u00f2 che troviamo sgradevole. Questa pratica, nella sua essenza pi\u00f9 pura, ci offre un modo per risiedere nel mondo con un cuore aperto e non conflittuale.<\/span><\/p>\n

\"Testi<\/a><\/p>\n

\u00abQuando parliamo di \u201camore\u201d, spesso ci riferiamo a qualcosa che ci piace. Per esempio, \u201camo il riso al vapore\u201d, \u201camo il mango sciroppato\u201d. In realt\u00e0 intendiamo dire che ci piacciono, ossia che siamo attaccati a qualcosa \u2014 come ad esempio un cibo \u2014 che ci piace molto o che gradiamo mangiare. Ma non \u00e8 che lo amiamo. Metta significa amare il proprio nemico; non significa che il nostro nemico ci \u00e8 simpatico. Se uno vuole ammazzarmi, sarebbe assurdo dire che mi \u00e8 simpatico! Per\u00f2 posso amarlo, nel senso che posso astenermi da pensieri malevoli e vendicativi, dal desiderio di danneggiarlo o annientarlo. Anche se una persona non vi piace \u2014 mettiamo che sia un disgraziato, un miserabile \u2014 potete sempre trattarla con gentilezza, generosit\u00e0 e carit\u00e0. Se entrasse in questa stanza un ubriaco, sporco e repellente, brutto e malandato, privo della bench\u00e9 minima attrattiva, sarebbe ridicolo dire \u201cmi piace\u201d. Per\u00f2 sarebbe possibile amarlo, non indugiare nell\u2019avversione, non farsi coinvolgere dalle reazioni alla sua sgradevolezza. Ecco cosa intendiamo con mett\u0101.<\/p>\n

A volte ci sono aspetti di noi stessi che non ci piacciono, per\u00f2 mett\u0101 significa non farsi coinvolgere dai nostri pensieri, dagli atteggiamenti, dai problemi e sentimenti della mente. Quindi \u00e8 una pratica di consapevolezza molto diretta. Essere consapevoli significa avere mett\u0101 per la paura che abita la mente, o per la rabbia, o per l\u2019invidia. Mett\u0101 significa non creare problemi attorno alle condizioni esistenti, lasciare che si dissolvano, che cessino. Per esempio, quando emerge la paura si pu\u00f2 avere mett\u0101 per la paura, nel senso che non si alimenta l\u2019avversione nei suoi confronti, si pu\u00f2 accettarne la presenza e consentirle di cessare. Si pu\u00f2 anche ridimensionarla riconoscendo che \u00e8 la medesima paura che hanno tutti, compresi gli animali. Non \u00e8 la mia paura, non \u00e8 di nessuno, \u00e8 una paura <\/strong>impersonale. Cominciamo ad avere compassione degli altri esseri quando comprendiamo la sofferenza implicita nel reagire alla paura nella nostra stessa vita, il dolore, il dolore fisico dell\u2019essere presi a calci, quando qualcuno ci prende a calci. Quel dolore \u00e8 esattamente identico a quello che prova un cane quando viene preso a calci, perci\u00f2 si pu\u00f2 avere mett\u0101 per il dolore, ossia la gentilezza e la pazienza di non indulgere all\u2019avversione. Possiamo rivolgere mett\u0101 a noi stessi, ai nostri problemi emotivi; a volte si pensa: \u201cdevo sbarazzarmene, \u00e8 tremendo\u201d. Questa \u00e8 mancanza di mett\u0101, vi pare? Riconoscete il desiderio di \u201csbarazzarsi di\u201d. Non nutrite avversione per le condizioni emotive esistenti. Non si tratta di simulare approvazione per i propri difetti. O di pensare \u201ci miei difetti mi <\/strong>piacciono\u201d. Certe persone sono cos\u00ec sciocche da dire: \u201cI miei difetti mi rendono interessante. Ho una personalit\u00e0 affascinante grazie alle mie debolezze\u201d. Mett\u0101 non \u00e8 condizionarsi a credere di apprezzare qualcosa che non si apprezza affatto; \u00e8 semplicemente non nutrire avversione. \u00c8 facile provare mett\u0101 verso ci\u00f2 che piace \u2014 bambini carini, belle persone, gente educata, cuccioli e fiorellini \u2014 e possiamo provare mett\u0101 per noi stessi quando siamo di buon umore: \u201cSono proprio contento di me\u201d. Quando tutto va bene \u00e8 facile essere gentili verso ci\u00f2 che \u00e8 buono e grazioso e bello. Ecco dove ci perdiamo. Mett\u0101 non \u00e8 solo questione di buone intenzioni, buoni sentimenti, pensieri elevati, \u00e8 sempre estremamente pratica.<\/p>\n

Se siete molto idealisti e vi capita di odiare qualcuno, \u00e8 facile che l\u2019atteggiamento sar\u00e0: \u201cNon dovrei odiare nessuno, i buddhisti devono avere mett\u0101 per tutti gli esseri viventi: dovrei amare tutti\u201d. Che \u00e8 solo frutto di astratto idealismo. Nutrire mett\u0101 per l\u2019avversione che si prova, per le meschinit\u00e0 della mente, la gelosia, l\u2019invidia, nel senso di convivere pacificamente, non creare problemi, non drammatizzare e complicare le difficolt\u00e0 che la vita ci pone, a livello fisico e mentale.<\/p>\n

Quando vivevo a Londra, viaggiare in metropolitana mi infastidiva moltissimo. Le odiavo, quelle orribili stazioni della metro tappezzate di squallidi cartelloni pubblicitari e quella massa di gente stipata su quei brutti treni anneriti che urlano nelle gallerie. Provavo una totale mancanza di mett\u0101, di pazienza amorevole. Prima provavo solo avversione, ma poi decisi di praticare la gentilezza paziente ogni volta che prendevo la metropolitana. Alla fine cominciai a prenderci gusto, invece di indulgere al risentimento. Cominciai a sentirmi disponibile verso gli altri passeggeri. L\u2019avversione e le lamentele svanirono, completamente. [\u2026]<\/p>\n

La gentilezza paziente, mett\u0101, \u00e8 uno strumento molto utile ed efficace per lavorare con il cumulo di meschine banalit\u00e0 che la mente imbastisce attorno a un\u2019esperienza spiacevole. Mett\u0101 \u00e8 inoltre un metodo assai adatto a chi possiede una mente prevenuta, ipercritica. A chi sa vedere solo il lato negativo delle cose ma non guarda mai se stesso, vede soltanto quello che \u00e8 fuori di lui. [\u2026]<\/p>\n

Il punto non \u00e8 rendersi ciechi alle magagne e ai difetti delle situazioni. Si tratta di saperci convivere <\/strong>pacificamente. Senza pretendere che siano altrimenti. Sicch\u00e9 mett\u0101 a volte richiede di passare sopra ai lati negativi di noi stessi e degli altri; il che non significa non accorgersi che ci sono, significa non farsene un problema. Si mette un freno a questa sorta di vizio essendo gentili e pazienti, convivendo pacificamente.\u00bb \u00a0<\/p>\n

[ Da: Ajahn Sumedho, \u201cOltre la morte: la via della consapevolezza\u201c ]<\/span><\/p>\n

– Achaan Sumedho (amazon)<\/a>
\n– Achaan Sumedho (macrolibrarsi)<\/a>
\n– https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Ajahn_Sumedho<\/a>
\n\u00a0<\/p>\n

Epilogo<\/h3>\n

Lasciare che questa comprensione risuoni nella quiete interiore con-sente di vivere ogni esperienza con serenit\u00e0. La pratica della gentilezza paziente non cancella le asperit\u00e0 della vita, ma ci dona la libert\u00e0 di non esserne sopraffatti, trovando una quiete profonda e un’accettazione attenta nel flusso di ogni momento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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