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Questi articoli sulla meditazione saranno soggetti ad ulteriori revisioni.

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Seduto con la spina dorsale dritta, i sensi e la mente rivolti al corpo, con il mantra che riverbera nel cuore, attraversa il mare spaventoso di nascita-e-morte.

Educa i sensi all'obbedienza. Regola le tue attività in modo che siano allineate con la meta. Tieni salde le redini della tua mente, come terresti quelle d'irrequieti corsieri.

Scegli per la meditazione un luogo pulito, fresco e tranquillo, una caverna col fondo di terra battuta, senza pietre o polvere protetta dal vento e dalla pioggia e piacevole alla vista.

Shvetashvatara Upanishad

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Se addestriamo il respiro, riusciamo a controllare le emozioni: ossia riusciamo ad affrontare la felicità e il dolore delle nostre vite. Dovremmo esercitarci finché non arriviamo a tanto; la nostra pratica non sarà completa finché non riusciremo a vedere chiaramente questa cosa.

Buddhadasa Bhikkhu

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Io sono colui che tiene il corpo, tu sei colui che tiene il respiro. Tu conosci il segreto del mio corpo, io conosco il segreto del tuo respiro. Ecco perché il tuo corpo è nel mio. Tu conosci e io conosco, Ramanatha, il miracolo del tuo respiro nel mio corpo.

Devara Dasimayya

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Una volta individuato con chiarezza il vostro punto di contatto del respiro, non muovetevi da quel punto. Usate quest'unico punto per mantenere fissa l'attenzione. Senza scegliere un punto, vi troverete a muovervi dentro e fuori dal naso, ad andare su e giù per la trachea, inseguendo senza posa il respiro che non riuscite mai ad afferrare perché continua a cambiare, muoversi e fluire. Se avete segato del legno conoscete già il trucco. Come carpentieri, non state là in piedi a guardare la lama della sega andare su e giù, vi girerebbe la testa; ma mettete l'attenzione sul punto in cui i denti della sega mordono il legno. È l'unico modo per poter procedere in linea retta. Come meditanti, mettete a fuoco l'attenzione su quell'unico punto di contatto alla base del naso. Da questa posizione di vantaggio, guardate l'intero movimento del respiro con chiara e raccolta attenzione.

Henepola Gunaratana

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Non aggrapparti al passato e non rincorrere il futuro, perché il passato non c'è più e il futuro non è ancora arrivato. Vedendo con chiarezza le cose così come sono, in questo momento, qui e ora, chi pratica la vipassana vive la vita nella calma e nella libertà. Bisogna stare attenti oggi; attendere domani potrebbe essere troppo tardi. La morte può arrivare e coglierci di sorpresa, chi può dirlo? Colui che sa come vivere con attenzione giorno e notte è colui che conosce il modo migliore per essere indipendente.

Bhaddekaratta-sutta

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«Se faccio un inspiro lungo sono cosciente di fare un inspiro lungo. Se faccio un espiro lungo sono cosciente di fare un espiro lungo. Se faccio un inspiro breve sono cosciente di fare un inspiro breve. Se faccio un espiro breve sono cosciente di fare un espiro breve. Inspirando sono sensibile a tutto il corpo, espirando sono sensibile a tutto il corpo. Inspirando tranquillizzo le formazioni corporee, espirando tranquillizzo le formazioni corporee». Così ci si esercita.

Anapanasati Sutta

Meditazione nel web » Meditazione » Consapevolezza del respiro

Come si fa a raggiungere la consapevolezza? Com'è possibile guardarsi con distacco, essendo consapevoli delle varie emozioni, stimoli, pensieri senza che questi possano turbare la quiete interna?

Per quanto mi riguarda rivolgo l'attenzione al flusso spontaneo del respiro. Dopo un po' di tempo, è individuale, ma diciamo settimane o mesi, ti accorgerai che dalla consapevolezza del tuo respiro sarai passato spontaneamente ad uno stato di consapevolezza più diffuso, generalizzato. Comincerai a nutrire più fiducia in te stesso. Ti accenno un rudimento che sono riuscito ad assimilare solo dopo tanto. Non cercare mai i risultati durante l'esercizio.

La mia risposta si basa su un'esperienza soggettiva. Nessuna pretesa d'insegnare, ma solo il desiderio di comunicare.

Gli occhi possono esser mantenuti sia aperti che chiusi o socchiusi. Non ha importanza. Fai come preferisci, come ti sembra più utile. Personalmente li chiudo.

Quando ti rendi conto di esserti distratto riprendi l'osservazione.

Non devi sacrificarti affatto. Nella maniera più assoluta! Assumi una posizione confortevole, anatomicamente corretta. Se ti è impossibile o difficile adopera uno sgabello con lo schienale.

Non esagerare nemmeno nella durata per il semplice motivo che non appena sarai entrato in sintonia con l'esercizio, e quindi con te stesso, ti sarà facile trovare il giusto raccoglimento e stabilire quanto tempo riservargli. D'altra parte un ritaglio durante il corso della giornata c'è quasi sempre. Puoi benissimo meditare dinanzi il PC (spento).

Per il momento posso ribadire unicamente questo suggerimento: rammenta che non servono affatto sforzi, bensì pazienza.

E se il respiro divenisse sempre più flebile sino a sembrare quasi impercettibile?

Può accadere. E non solo osservando espressamente il respiro, ma pure pregando in silenzio, oppure contemplando soggetti religiosi, ... Le possibilità sono tante. Personalmente non sono attratto dal misticismo, via che d'altra parte implicherebbe inevitabilmente cure, attenzioni e circostanze ben diverse da una semplice e solitaria seduta meditativa. In questa società bisognerebbe propendere alla presenza di spirito come all'efficienza. Quando mi ritrovai in stati d'animo particolarmente contemplativi, il mio insegnante mi richiamò alla realtà sollecitandomi a reagire camminando e lavorando consapevolmente.

Esiste anche la possibilità di continuare ad osservare il respiro fin nei minimi dettagli risalendo all'impulso della mente che determina il movimento fisico. A questi livelli di pratica l'attenzione diventa così acuta che la consapevolezza non è più un miraggio. Una presenza di spirito che si riflette a sua volta sulla chiarezza della percezione.

Controllo del respiro

Di tanto in tanto — per approfondire meglio determinati argomenti — mi servo dei quesiti, inoltrati dai visitatori, cui via via mi capita di rispondere.

Nome: John
Oggetto: Controllo del respiro

Quesito

Ciao, è qualche giorno che ho trovato questo sito e ho fatto alcuni primi esercizi e tentativi di meditazione. Ho provato la tecnica della consapevolezza del respiro, e ho letto l'articolo di approfondimento dell'Anapana-sati.
Ho tuttavia notato che mi è difficile non influenzare il respiro mentre mi concentro su di esso. Infatti, non appena divento cosciente del mio respiro, subito ho l'impressione che il suo controllo passi dall'involontario al volontario, ragion per cui non segue più il suo ritmo naturale, ma quello che gli imprimo consciamente. E' solo una mia impressione? O devo cercare di lasciare che ritorni al ritmo involontario?


Risposta

Gent.mo, ti ringrazio per il quesito. Tieni presente che il sito ha solo finalità culturali. Non forniamo supporto alla pratica individuale. Qualunque risposta sarà, quindi, per forza di cose approssimativa e generica.

Come giustamente consideri, l'atto stesso di osservare il respiro lo influenza comunque. A volte, durante le prime fasi, è necessaria un po' di concentrazione. In un secondo momento la pratica diverrà più spontanea. Per evitare d'influenzarne eccessivamente il ritmo alcune tradizioni consigliano di assumere la posizione di un testimone distaccato e imparziale. Suggeriscono, cioè, osservare il respiro come se stesse accadendo a qualcun altro.

La chiave dell'esercizio non consiste nel controllo, ma nell'attenzione. Meditare è come galleggiare nell'acqua in posizione supina. Solo che nel nostro caso l'elemento acqua è rappresentato dalla coscienza. Osservare il respiro è come cavalcare il flusso della coscienza.

Nessuna imposizione. In realtà si tratta solo di un approccio amichevole verso se stessi cui dovrebbe seguire un opportuno, quanto spontaneo rilassamento. Il fatto curioso è che a seguito di questa calma l'attenzione meramente esteriore si convertirà in vera concentrazione interiore. Ci si sentirà, quindi, più sensibili, svegli e attivi.

Gli sforzi deliberati non fanno altro che distoglierci dal nostro vero obbiettivo. L'esperienza che non esiste obbiettivo. E' tutto un gioco. Ci stiamo muovendo in circolo rincorrendo le proiezioni della nostra stessa ombra. Tuttavia un conto è leggerlo, capirlo ed eventualmente dissentirne o condividerlo, ben altro esperire. Meditare serve solo a scoprire direttamente, in prima persona, che la coscienza non è esclusivamente individuale.br />
Spero tanto di averti confuso le idee sino al punto da rinunciare alla meditazione. A che pro trastullarsi con siffatti balocchi quando la realtà è già, di per sé, così semplice?

Interferenze

Ricorro ancora all'aiuto di un altro lettore che ci pone un quesito indubbiamente stimolante. Noi non offriamo risposte esaustive, come d'altronde non pretende di esserlo nemmeno l'articolo. Bensì spunti per familiarizzare ulteriormente con il tema proposto, ovverosia eccepire, in prospettiva critica, quanto illustrato.

Nome: Marco
Oggetto: effetti collaterali

Quesito

Buon giorno, vorrei alcuni chiarimenti su cose che mi accadono da quando cerco di meditare. Quando pongo attenzione al respiro, in qualunque posizione, inizio a sbadigliare, a intervalli regolari e ravvicinati, e ciò interrompe e disturba la mia applicazione. E' come se il corpo tentasse di contrastare la pratica. Altra cosa fastidiosa, quando chiudo gli occhi, anche nel dormiveglia, vedo pensieri e situazioni attraverso i disegnini di un giochino che faccio sul pc. Grazie per la tua attenzione ai miei stupidi problemi, un abbraccio Marco.


Risposta

I problemi che hai menzionato sono molto comuni. Purtroppo i miei suggerimenti sono per forza di cose superficiali. Non accettarli supinamente, ma discrimina sempre. Valuta, cioè, secondo le circostanze, le tue preferenze, e scegli quello che ti rende, al contempo, sia più calmo che attivo.

Giustamente fai notare che l'esercizio si basa sull'attenzione. La tradizione della meditazione Vipassana suggerisce di rivolgerla a qualunque cosa si presenti sulllo specchio della mente senza verbalizzare o privilegiare alcunché. Quindi, nonostante l'oggetto primario sia il respiro, anche uno sbadiglio, eventuali immagini, ecc., son più che degne di nota. Da questo punto di vista non v'è nulla che possa disturbarci. I contenuti estranei – come ad esempio determinati ricordi – sopraggiungono, permangono, e se non li alimenti andranno via da soli. Se siedi per un'ora, cammina, come minimo, per due. Ad ogni modo leggi un buon libro, oppure cerca un insegnante noto e qualificato.
 

Epilogo

La meditazione, come la spiritualità, è un viaggio verso l'interiorità. Ma l'interiorità non è un luogo fisico. Comincia dove finisce la mente personale e fa capolino l'essere-uno con tutti. Assurdo, ve l'immaginate? Il cammino è irto d'ostacoli. Chi ve la fa fare? Non è meglio dedicarsi a festeggiare — magari senza motivo — questa splendida — così sembra — quanto mai limpida giornata in ottobre?

07-10-08 (last update: 01-09-11) - nick.salius

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